沧预应力钢绞线价格 堪舆形理 说龙合向与向合水

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                    耕田的山里人  整理            编号:266

 

立向精要,一切立向均必须在形峦“许可”的情况下再考虑,形峦为主为先为纲,一切的理气只是在易理上找“依据”,理气为辅为佐为目。

——题记

 

经曰:“龙要合向,向合水,水合三吉位。”是三合理气的三大要素。虽是简单的三句,可包含的信息量是很大的。

“龙要合向,向合水,水合三吉位。” 四位主合者,风水之大地,必能催发富贵,后产贤良。此句子千古不传之秘,若能明白其中含义,在相宅和调理上必能得心应手。此句不但能用于阴宅,阳宅之水路同论,只是阳宅多在平坦之地,何龙来难辨明,只有坐山、向首、水路三者,结合此诀去分析。

 

【龙要合向】

直接理解为“认龙立向”。

如何认龙,各派纷纷,方法各别,方式各异,初学者无所适从,最终只能靠师承了。

来龙确定:入首、来龙、来气、来去水方向……

格龙立极:穴上、穴后、穴星、父母或少祖……

罗盘应用:内盘、中盘、外盘、穿山或透地……

水口认定:龙水交媾、边水消砂、看见为准……

……  ……

这些,只能靠师承。

本人认可的是以局认龙,定局为先,立向的基本原则就是龙水的配合,定律就是先定局、后立向。

一、认龙定局的基本原则

任何一地,可以理解为一太极、一局,即从过峡、过脉、束气分水,至左右分水之随龙随脉水在下游交媾,从分水到合水之间形成了一局一太极,来龙、来水、去水口都是固定的。

一地是否成穴,当看来龙之势、入格、真落、真结;

当看来水、元辰、三叉水口之入格、情局、正变形局。

故,当以来龙、来水和元辰、下关水口和禽星三者为定局的重要因素。

如果大地龙神尽合龙水关窍、水口定局之法,当然是最美的。但由于大地,不可能皆尽龙情,多有不合形理格局之地,故,有了三合定局原则。

1、来龙、来水、水口三者中占其二可以定局。 

比如壬子(或坤申)方来龙,穿山合水纳音,水口在乙辰,说明就是水局;坤申(或壬子)来水,水出乙辰,可弃龙就局,不管他是什么方来龙,也可以定为水局。 

2、以水口定局。 

无论什么样的地,只要它的水口能归于本局的正库,在来龙与来水不构成“三占二”另局的情况下,就可以水口定局。这个在坐山三合上显得非常重要。有了这个水口,就可以定局,不管立什么向,只要分金正确就行了。以水口定局是坐山三合最重要的定局之法,尚若合得它列当然更好。

3、若三者都不同,水口又不在正库,只能以龙定局。

本人认为,风水认四局,类同于八字找“喜、用神”一样,认好局,才好进行下一步的的动作。来龙、来水、水口三者无法确定局时,只能以“葬者,承生气”为凭,以龙定局,一定要有龙气才行,当然,大地多如是。

一般情况下,以龙定局的地最好不要做。这样的地水路多杂,多为花假。如——

甲卯来龙,水出庚酉,乙辰来水,这样的地就无法定局。若以甲卯来龙定局,乙辰是甲卯的衰方,庚酉的水口又不适,万一遇上申子辰天运,易构成水局,这样的地本身就不是什么吉地,以弃为慎。

故,以龙定局的地与水口定局,有主次、轻重不同。

二、龙合向的基本原则

龙合向,其实就是向必须合龙,龙即定,可变的只能是向。向定后,分金也要跟上。

局势已定,知道了某个龙局属于某种五行属性以后,就可以通过立向来解决问题。有了龙局的五行属性,立向就必须去适从它。只有适从了龙局的坐向,才可能真正的让人发富。一旦失去了这种坐向,这个地也就毫无用处了。如——

子山午向兼癸丁三分,乙方水来,内堂出丁未,外水口转出辛,丙午大水朝来,这个地就成格了。这个的龙是从丙午方起祖转巽巳方起少祖山,后跌转甲卯方过峡,再起顶转艮寅入首。虽然立子山午向,大体上也适应了。他的内堂水口出丁未,最后转出辛戌方去,这本身是好地。结果他立子山午向兼癸丁三分。三分正好是水局的分金。前面有个丙水来,这边有个巽水来。水出丁未,这个地无论如何要立壬山丙向。但他立了子山午向。这个地必须用火局的分金。即便是立了子山午向,若用得上火局分金,也能大发。结果向错了,坐山也错了。

用三合四十八格来讲,应是好地。葬后一世、发了三十年,昙花一现、即发即败。就是因为兼癸丁分金立错了坐度。这个地如果反过来水从辛戌来,右水到左出乙,有坤申水来,这时,子山午向就立对了。

三、以局为重,大地生成皆自然

当遇上“四不象”地时,也就是无论立什么局势都是败地。如——

巽巳水来出庚酉、坤申水来出壬子、乾亥水来出甲卯、甲卯水来出干亥,即生来出旺或旺来出生,还再有其它乱七八糟的水杂入,就没有办法定局立向了。

巽巳水来出庚酉内水口,壬子水再来,外堂转坤申去了。立火局向,壬子水是胎水,不行。坤申庚酉倒是可以当水口用;立金局向,是生来破旺;立了水局,是旺去冲生;立木局,巽巳水是绝水。壬子是桃花水。四个局均不能立向。

大地生成皆自然,半点不由人命定。龙水二者阴阳交媾形成的自然格局,才是真正的龙真穴的。并不是说任何一个地都可以用某种立向来解决的。龙水定局配属,尽量合关窍正法,小病可调、大病难治。立向是让我们去适应自然形局的调节。而不是脱离形局之外的改向变局的虚空作为。

故,说立向的基本原则就是龙水的配合,定律就是先定局、后立向。

所谓吉地天成,是这个道理。千万不要有长生水就立帝旺向。只有龙水配合交媾的情况下,才可能作为立向的标准。

 

【向要合水】

 在知来龙的情况下,可以立一个吉向了,知道向的方位就知道坐的方位,也就可以以坐来消山拨水的意思。

一、以龙为主,以丁为先

 以龙局立向,又要以坐下收水,这里就有可能产生矛盾的情况。如以龙立吉向,可坐下收的是凶水的情况下是怎么取截,就要以实践经验来判别,如是天然之真龙穴天然之向,不可另立向。这样的地可以用,多为开族地,即经文所云:来龙若遇翻直向,百子千孙旺。

当然,发穷丁的,也常是这样的地。人丁是发达的先决条件,有人,才有更多机会发达。如以来龙立吉向收不到水,在明堂上可以另外立向又能收到水的情况下,就可以立内外两向。即所谓的“内接龙脉,外收堂气”就是这样的龙局。如堂局山水秀丽,可以来龙立向收不到山水的情况下,就要有弃龙就局专取收水的局,正如经文“水上排龙点位装,积谷万余仓”,这样的局是现在做风水的主流“水主财,人无财不立”。当然,这样的地就必须告诉主家“二、三十年要重立石碑翻修坟墓才能再接堂气”。

如果以龙立吉向,又能以坐收水的情况下,这是最好的上吉之地。

二、形峦为主,理气为辅

古云:无绝地有绝水,无绝水有绝向。说明“向”字最重要,得了真向则不绝矣。寻地很难找到真龙真穴,但只要有真砂真水,立好了真向,可使人丁衣食丰足,自然平安。

识得立向与水之来去,吉凶祸福手中随,阴水来时立阴向,阳水来时立阳向。

要顾及龙要合向,向合水、水合三吉位是也。

向与龙、砂、穴、水并称为风水术中五大要项。《天玉经》云:“上按三才并六建,排定阴阳算。下按玉辇捍门楼,龙去要回头。六建分明号六龙,名姓达天聪。三阳六秀二神当,立见入朝堂”。文中所言:三才、六建;三阳、六秀之句;这与砂水的拨收、纳放之间有着密切联系。

三才,就是先天罗经十二地支,天地人三才,就是子午卯酉天元龙,辰戌丑未地元龙,寅申巳亥人元龙。

六建,是根据三才推导出来的,形成六建有三个原则,其中一个很重要的原则,就是雌雄交媾。

三阳,专指水而言,不是巽丙丁就是三阳,而是指在挨星中零神得位中的小神、中神、大神之某字中的三阳;又并为案内堂局上至分脊处之三分三合之“三阳水”,此三阳必尽一卦纯清,正是“三阳百里罗城起,将相公侯禄万钟”。

六秀,多指砂而言,也不是二十四山中艮丙巽辛兑丁为固定的六山。《雪心赋》曰:“三吉锺于何地,则取前进后退之步量。”《天玉经》曰:“三阳水向尽源流,富贵永无休,三阳六秀二神当,立见入朝堂。水到御街官便至,神童状元出。”此句道白了三阳尽源流是水神、六秀言山神、岂不是“三阳六秀二神当”吗!如此方可“水到御街官便至,神童状元出”,《天玉经》《青囊经》既重挨星生旺,而此节提出三阳,另有深意。

六秀者,《天玉》以卦之父母为三吉,以卦之子息为六秀。俗注艮丙巽辛兑丁为六秀者非。三阳为丙午丁者未道明真旨也。此丙午丁为朱雀代向之三阳,然这朱雀对宫九一对待、之子为玄武宝盖,其为内、为阴;从内到中、到外至向上朱雀为案山,案内堂局上逆、分脊处自有三分三合;大分大合;中分中合;小分小合;这就是三阳水,此三阳必尽一卦纯清,从内堂、中堂、外堂一路捍门流也。然其内函之另一意则是:子者坎一、午者离九,暗喻其挨星零正之山水得失之二神当也;当者当令也,这才叫真三阳之二神当也。

先师玩文字游戏,不点化何曾明!诀云:“八方卦气随运转,钢绞线太极在中要分明。外阳水口合八字,巨门锁口阳宅同。八方气场归一口,方可论及城门诀。当要分明的是,入中是几运,当明山水二神当也。只有水为一路,卦归一卦,口为一库、三神折放归御街;才是“八卦只有一卦通”;“方可论及城门诀” 也,否则城门就不真、卦之不纯也。俗传三吉六秀者:震、庚、亥为三吉;艮(天市);巽山(太乙);酉山(少微);丙山(天贵);辛山(天乙);丁山(南极)为六秀。其三吉是三吉, 三阳是三阳不可盲目认同 。此句内秘了挨星零正、父母三吉与三阳放水之秘。在本人《九尺内堂作法》一文中有涉。《天 玉 经 》内 传 上云:“双山双向水零神,富贵永无贫;若遇正神须败绝,五行当分别,隔向一神仲子当,千万细推详。若行公位看顺逆,接得方奇特,公位若来见逆龙,男女失其踪。更看父母下三吉,三般卦第一。”此言“双山双向”者、就是讲的山上、水里、双山、双向之零正;讲的是挨星;遇上零正颠装了就得败绝。隔向一神最为忌,是空位流神,又逢仲房之位,必须“千万细推详” 了;经文中讲的很明白,“更看父母下三吉,三般卦第一”;这第一,讲的是三般为主的父母挨星之三吉也。这三吉卦者;有星者;有方者;有数者等诸多,唯以父母三吉为首取也。

【水合三吉位】

先说说有关水的测定。

阴宅的测定,比较简单,立于墓碑前开罗盘即可。曾见好多时师爬到坟顶上立坐定向以消砂纳水不可,实属不必。

何方来水,如何格定?立于墓前,定好坐向,看明堂水从何方来,去水在何位。至于何位有砂,何位有水,其砂水形势美恶如何等等,均从向上定之。

阳宅定向比较复杂,特别是现代楼房居多,时师定立向之法,应有尽有,如以阳台为向,以门为阳,以开阳方为向等,莫衷一是,五花八门。若不正本归源,难于在风水上承前启后,发扬光大。

(1)、平房、平楼或独门独院,以正中之门方为向。

(2)、多个套间组合于一层楼的多层高楼,以楼面为向。

(3)、厂区、企业单位,以大门的方位为向。

诀云:“山管人丁水管财。”以向收水,即向上纳财。

一、阳龙阳向,河洛生成

测知了龙、向、水的方位,运用阴阳平衡和河洛生成数的方法判定吉凶。从地盘阴阳去看,坤龙为阳龙,子向为阳向,乾水为阳水,符合“阳龙立阳向收阳水”的风水易理。从河洛生成数去看,坤龙为二,午山为子向为一,乾水为六,龙水二一、龙向二六与龙山二九不合生成数,但向水一六共宗,山水九六合十五十亦不失为吉地,可用。

3.丈夫听太太恶骂女佣人后,安慰她说:“你不要生气,我和你都是一样的命运。”“先生!你哪能和我一样?”女佣说,“我已告诉你太太,明天起,我不干了,你敢说这句话吗?”

 若以阴阳立向与河洛生成数立向的龙、向、水有矛盾时,怎么取截?

大凡吉地难求,常出现此吉彼凶,完美之地实属少见。龙、山、向、水能合阴阳吉,合河洛生成数为吉,其中首重水神。龙向、龙水与龙山不合,但向合一六共宗,山水合十五,故称为吉地可用。

二、当以河洛生成数为准

“龙要合向,向合水,水合三吉位。” 四位主合者,风水之大地,必能催发富贵,后产贤良。此句子千古不传之秘,若能明白其中含义,在相宅和调理上必能得心应手。此句不但能用于阴宅,阳宅之水路同论,只是阳宅多在平坦之地,何龙来难辨明,只有坐山、向首、水路三者,结合此诀去分析。诀中讲合,合即两者合河圆数或合十、五、十五。即一六、二七、三八、四九合河图数,一九、二八、三七、四六之合十。二三、一四之合五,六九、七八之合十五。其中之数者,为洛书后天八卦之数,宫数也,即坎一坤二震三巽四乾六兑七艮八离九。

三、合阴阳生成,乃风水正理

『龙要合向』即龙向合,『山合水』即山水合。『水合三吉位』即水龙合、水山合、水向合。总计有四种:龙向合,龙水合,山水合,向水合。龙山合为次论。

运用此诀共归类为八大局,分别如下:

1、立离九向、坎一卦山,巽四方来龙,收乾六方水:则山水九六合十五,龙水四六合十,龙向四一合五;向水一六共宗。

2、立坎一向、离九卦山,乾六方来龙,收巽四方水,则山水一四合五,龙水六四合十,龙向六九合十五,向水四九为友。

3、立兑七向、震三卦山,坤二方来龙,收艮八方水,则山水七八合十五,龙水二八合十,龙向二三合五,向水三八为朋。

4、立震三向,兑七卦山,艮八方来龙,收坤二方水,则山水三二合五,龙水八二合十,龙向八七合十五,向水二七同道。

5、立艮八向、坤二卦山,震三方来龙,收兑七方水,则山水八七合十五,龙水三七合十,龙向三二合五,向水二七同道。

6、立坤二向、艮八卦山,兑七方来龙,收震三方水,则山水二三合五,龙水七三合十,龙向七八合十五,向水三八为朋。

7、立乾六向、巽四卦山,坎一方来龙,收离九方水,则山水六九合十五,龙水一九合十,龙向一四合五,向水四九为友。

8、立巽四向、干六卦山,离九方来龙,收坎一方水,则山水四一合五,龙水九一合十,龙向九六合十五,向水一六共宗。

为了简记,山与水、龙与向合五或十五,龙水合十,向水合河图数。用此法卦含纳甲、阴阳,唯忌八煞黄泉水。

 

【羸在龙向水系统】

1、关于水口的问题

这个水口很多啊,水每次转折都是一个水口,凡是两条水交汇的地方都是一个水口,这个水交汇的地方如果在丘陵山区比较容易看,一定会是两座山的交汇点,这个地方一定非常的狭窄,如果在城市就相当于城市的门,所以又叫城门锁水口,这个水口啊还有许多特征呢,如华表,龟蛇,泥鳅,鲤鱼等等,我见过最厉害的是水口上有个大石头,这个地方出将军。这个水口非常重要啊,水口的位置就是龙停止的位置,龙停止了,在这个水口往里找,就会看到一个堂局,这个堂局就是龙留下的气场,这个气场就能够有生命,如果找到了穴位往前看去就,这个堂局就是名堂了。

2、关于龙水的问题

每个一个山的起伏束气活动都会来一条水,所以每个山就是一条龙来,也就是一条水发源来。所以龙来就是水来,水来就是龙来,没有龙就没有水,没有水就没有龙,到农村到山里看看就知道了,因为每一个山起伏都会有一个湾,这个湾里一定有水,如果看到到水,这个湾的下方也一定有水,这个水也是龙来的水,许多这样的山就发许多这样的水,许多这样的小时汇聚就是大溪水,大河水,这些就构成了大龙的格局了。

3、关于穴场的问题

高手在民间,最不起眼的地方往往就是奇迹,智慧掌握在农村智者的手中,老百姓的眼光是雪亮的啊。入山观水口啊,看到了水口也就是看到了两条水的交汇处,也就知道在这个水口里面一定有气场,因为这个水口把气场封锁在里面了,藏风聚气就是这个道理啊。水口往里找就会有个比较空旷的地方,这个地方就是气场所在地,在这个空旷的周围就一定能够找到穴场。这个穴场一般是山开窝的地方或山起坪地的地方,或在山腰或者山脚或者在山头一下一点点,也就是三停穴的意思,穴场周围一定有青龙白虎玄武镇守,但是这些神兽要在穴场才能感受他的魅力,总之他很亲近和和睦完全为穴服务。

4、有关点穴的问题

这个是风水的精点,因为穴场也许容易找到,是一大块地方,一般感觉都能够找出,但找到了穴场也要很多年的功夫同时验证很多的案例才能准确点穴,点穴要诀就是砂正明堂水正穴。

5、有关系统的问题

龙山向水砂都搞清楚了是怎么样的了,这下子得收工了,怎么收工,得把来龙、结穴、朝向、水口都给整合一下,形成整体,要“赢在系统”,龙、向、水要构成一个“善”的系统。

 

龙水与向 三方相合则吉

耕田的山里人 整理

“龙合向,向合水,水合三吉位”为寻龙点穴立向之原则。

1.龙合向,即龙合向之卦纳甲、合生成数、合先天数、合夫妻数、合五合十合十五数。

2.规避“龙上八煞”;

3.遵循“阴龙阴向、阴龙阳向”;

4.立向先定局,以局立向;

5.用八卦纳甲洛书数。

坐向

卦纳甲

合生成数

合先后天

合夫妻数

合夫妻先天

合五合十合十五数

6乾甲

1坎申子辰癸

9离寅午戌壬

2坤乙

1坎申子辰癸

4巽辛9离寅午戌壬

4巽辛

9离寅午戌壬

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3震亥卯未庚

8艮丙

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