堪舆形理 两百精言说证穴上德宏预应力钢绞线价格临
耕田的山里人 整理 编号：267
真龙结穴必定是龙停而形成有生气的堂局，成局、成穴、局穴相合。堂吉则人祥，堂凶则人煞。“龙真穴的”三大要素。——题记
一、概说
成局。形上堂局似有似无之太极圈，圈里有堂窝，堂窝藏聚生气。登穴看圈圈山水，既宽舒广阔，又紧密回聚。秀峰“尖、圆、平、正”，错落有致，性情环顾；理上来龙、来水、去水、秀峰成格成局。
成穴。形上穴位气脉蓄止，吐敷太极晕。前朝后照得位，对应奇特巧妙，水平中轴线自然生成，无冲没煞；理上十字天心、临官峰、三吉六秀，或合三元、三合、辅星、中火星、天星、玄空……等各自传承。
相合。形上穴居堂局左右中心，平衡和谐，高低适中，半步也不能偏移，立穴可统领全局；理上龙合向、向合水、水合三吉位，即合生成数、先后天数、夫妻数及夫妻之先天数、合五合十合十五数……等。
证穴。古今证穴的方式方法很多，各自师承的风水师人各有招，有的人习惯以“龙、砂、水、穴、向”分论而证穴；有的人习惯以喝形取象求生气而证穴；有的人习惯用杨公或廖公的九星来证穴；也有人通过用峦头理气分折来证穴，探土证穴，等等。
若堪舆术历史上所沿用的标准为基础，根据太极结穴的原理，通常一个堂局会有若干个大小不等的穴地，但只有一个正结之穴，在鉴定是否为这个局的正穴地，可用这三大要素评证，三个要素缺一不可。
成局标准。真局必有太极圈，真局必有堂窝真局必定真龙到达停住。有人会疑惑所证的地是否为真龙，但只要有堂局太极圈的存在，在堂局十道天心的地方，必定是真龙到达，堂窝就藏聚真龙带来的生气。如按龙往回走几节察龙，则会发现此龙就是真龙。堂局里山山水水形成的太极圈欲大而聚、欲放而敛、欲动而静，生气氲氤。高起的星辰“尖、圆、方、正”，全神朝顾回来，情真意切。这是真龙真局，一点也不会差错。
成穴特征。无论何种穴法，结何地，一旦气脉蓄止，均离不开太极晕。并且“一定之山，一定之向”，线法也自然生成。这特征于万变中不变。
穴局关系。穴居堂局左右之中央，统领全局，全局的形势和谐、稳定、万众一心。这好比君与臣民的良好关系，没有这样的局，就没有这样的穴，没有这样的穴，就没有这样的局。
运用这三大要素，指导整个相地过程。
结穴规律。地理峦头精语录，峦头是看地最重要，也是最根本的功夫：
贪狼结穴寻乳头，禄存梳齿实难寻；
巨门窝穴何劳问，武曲钗钳仔细寻；
文曲直行平里作，高岗奕是掌心求；
辅星结穴燕巢仰，若在高岗挂盏灯；
低落坪洋鸡数所，总然是顶凹中谋；
破军结穴戈茅样，左右两边手皆收；
弼结坪中涨天水，廉贞黎壁穴微微；
真龙结穴多偏魄，世俗时师笑烂喉。
峦头不佳，理气不合，天星亦无用。峦头，本也；理气，末也；天星，末之又末也。学者必待峦头精熟，地之真假大小，穴之吞吐浮沉，卓然有见于胸，然后讲求理气，以明乘气立向、控制消纳、征验岁运之用。
二、精言
现将峦头学撷其精华，汇纂如下：
（一）地理书分有三种
地理书有三种：一种是地仙作者，一种是文儒作者，一种是俗巫作者。
地仙之书。从阅历得，自有实见，心有其悟，了明山川之真情性，结作之真关窍。其语句皆真知灼见中流出，写山水难写之情性，描峦头难描之形态者。此未免文辞深奥而难解，义理高妙而不近情，读之难得其味，极令人生厌，若发愤去读，数页之后，呵欠频频来矣！
文儒之书。从想当然而得，想得天地大理如此。龙必中抽，穴必包藏，土必五色，砂必环抱，水必弯弓，朝对必是端庄，如此者为真龙、真穴。于是明窗下伸手疾书，其理条贯，其言明畅，句句合读者之心，且无难解之辞，深晦之义，令人读之不肯手去，顾妙则妙矣！但用此入山步龙，寻龙点穴，则山川如此，与彼议论毫不相像。
俗巫之书。鄙俚浅陋，内多祸福之句。一见而知其庸下，一无可用，让读者无味易厌。
（二）地理之地分八等
1、自足之地：自足之地，山水聚穴，衣食无缺。
2、有余之地：有余之地，山迎水朝，财物丰饶。
3、县令之地：格小穴贵，百里为治，县府之龙。
4、知通之地：格正局真，五马行春，知府之龙。
5、提转之地：势状局雄，威行部封，省府之龙。
6、侍从之地：势昭斩昂，位近清光，部龙之龙。
7、宰辅之地：局大势高，位冠百僚，国府之龙。
8、三公之地：格局全美，阴阳燮理，天子之龙。
（三）三合四大局五行
水，申子辰、坤壬乙山属水；
木，亥卯未，乾甲丁山属木；
火，寅午戌，艮丙辛山属火；
金，巳酉丑，巽庚癸山属金。
且以龙脉入首时左旋属阳，右旋属阴。
（四）美地少祖必自秀
凡美地，必起近穴少祖山，而少祖山必然奇异特达，秀丽光彩，或开大帐，或起华盖，宝盖，或作三台，玉枕，御屏诸般贵格。若此少祖山欹斜不正，孤露峻增，瘦削破碎，臃肿贫恶，种种凶恶之形，不成星体，则无融结，纵有穴场，堂局诸般可爱，亦不吉。
不论后龙长短，只要入局忽起少祖高大尊严，挺秀冠乎群山，以作主星。自此山下，一节或二、三节，即结穴，而穴场正坐此星贴近，枕靠有力者其力量大，发福速。
（五）干枝砂结各不同
看地之法，妙于观龙，观龙之术，切于审峡。
凡观地先辨龙，富贵贫贱在龙上。
十年寻龙廿穴，识耀还须四十年。
大干龙必结顺局，左右砂水齐到齐收。
大枝龙其结局必系大逆，枝中干龙必结横局，枝中枝结顺、逆或横局，自收小小界水。
枝结、砂结贵贱不同。枝结能发贵，砂结纵好只能发富而已，不能发贵。
（六）无水土不生成穴
行龙要有水土星相间，无水星不生，无土星不成。
（七）地有大中小三会
1、大会之地
众山止，诸水朝，水口关局，山山起顶，北辰帝星锁禁城门。
2、中会之地
两水三山，狮象捍门，龟蛇锁洞，三五重。
3、小会之地
有枝脚落河交牙，水口不过一两重。
（八）水土龙家之命脉
龙身中间，起得一座土屏，则力量博大，决结封拜大地。若无土屏，承载大福不起，决不能结大地。
不识水，则不能辨地之有无，不识土则不能辨地之大小。水土者，龙家之命脉也。
（九）水口辨大小之地
水口四凶关锁，并无枝脚落河，此是大关局，有枝脚落河交牙此是小关局。
龙无意于水，而水自来朝之者，大局也；
龙有意于水，而后收得水者，小局也。
水者财禄也，譬之人然。其人念念在财禄，其品位决不高，爵位决不大，试观圣贤，豪杰、公侯、将相，其人营营逐逐乎？
水口四凶屹立，并无枝脚落河，此意在收局，而无意收水，气概大方，故内系大地。
枝脚落河则意在收水，局小锁，故仅为小结也。
（十）穴处必细巧不蛮
凡结穴处，贵其星嫩微光彩细巧，忌其粗蛮丑恶。
（十一）结穴之处有三畏
1、到头硬直。作穴处要平正，忌硬直。
2、穴前倾泻。 直出牵牛，必先泄。
3、顺砂过堂。水流出去的地方，有高山，高垅，一级高一级，是为“下砂”名进神。若水来的地方有此种地形，不论长短是为“顺砂”名为退神。顺砂若窜过堂前，尤为至毒，不可用。好的地局是“天门开，地户闭”。
（十二）风水大地多腰结
富贵大地多结于群山轴辏之间，断不在近水平田，旷野平畴之外。
（十三）风水之穴在动处
凡穴处，动而且平，则其穴为真矣。
动：窝中略有隆起处，硬突处，略有平坦处，为动。
“隆”、“坦”：只在二三寸多至四五寸之间，远看似有，近看似无。心目之巧，详察而得之。不拘何星，穴晕之下必有一片肉地，不颇不倾，可坐可卧，和平正中。
另外，依经验而谈，穴常在“喝形”之“动处”。
（十四）逆砂收水当为上
有逆砂收水，则叫好明堂，砂顺，水顺明堂不如逆砂好。
（十五）砂水相交而融结
穴地不逆则不结，逆则山回水转，阴阳交而穴始成。龙逆为上，星逆脉逆，钢绞线厂家砂逆次之。
龙逆：是大势回顾，大曲大转。
星逆：来势勇，不能遽回。腰落一峰，横来逆水。
脉逆：龙星俱顺，脉与来势稍逆，如直来横受，横来直受也。
砂逆：如左来右转，右来左转。
叶九升云：山与水必相逆而后融结。
（十六）三静一动方结融
结穴求三静一动，龙虎静、案静、水静、穴宜动。
（十七）无阴阳就不结穴
阴阳不分总不结地，无交不媾自不生物。
（十八）穴不出窝钳乳突
穴法之要“特”之一字。形虽变化无穷，穴者不出窝钳乳突。
手机号码：13302071130（十九）寻龙稍易点穴难
一年学得寻龙，十年学不得点穴，望势寻龙易，登山点穴难。
（二十）认脉就气而择穴
凡星辰之结正面取中，仄面取角，横落就势，闪落倚脉，平面葬顶，突面粘唇，钩取回逆之势，曲取短巧之颈。
脉大扁阔者，病于气散，当扣其弦；
脉大勇雄者，病于气急，当闪其杀；
脉太袅长者，病于气缓，当凑其急；
脉太短缩者，病于气微，当乘其盛；
脉太乱杂者，病于无踪，当择其特；
脉太懒坦者，病于无收，当夺其总。
上下俱尖者非脉，上下齐阔者无气。
（二一）有分有合方为真
认太极穴场既定，必须详审圆晕，在隐微之间叫“太极”，晕上要分水，晕下要合水（水乃是稍低处，平时看不到水流）水之合处叫小明堂（容人侧卧便可）穴必有圆晕则生气内聚，故为真穴，无此则穴不真。
（二二）结不结穴星峰异
结穴之星：尊、特、秀、嫩 、肥、厚、端、巧；
不穴之星：破脑、侧(仄)顶、崩面、缩头、凸胸、腹胀、尖嘴、突肚、披发、漏腮、肿脚、散指、擎拳、伸足、排胁、光背、长颈、粗颈、拖肠、溅溺……
（二三）十种方式助证穴
凡真龙所结的穴，必有证佐之物，证佐明白，穴才是真。
1、朝山证穴：以近案有情为主，朝案以拱揖拜伏为佳。高不可过眉，低应心。外锁千里，不如眠弓一案。
2、明堂证穴：要识地的真假，须从小明堂看起。有了小明堂，穴才不会倾泻，生气才能融聚不散。
3、水势证穴：凡有真龙与正穴，必有朝源水合聚。
4、乐山证穴：乐在此，断穴此住。凡横龙结穴必要枕乐，无乐则不真。
5、鬼星证穴：鬼在此生，穴在此处。
6、龙虎证穴：观龙虎住处，定穴之虚实。
7、缠护证穴：护于此，拱穴于此，立缠于此，绕穴于此。
8、唇毡证穴：凡真龙结穴，必有余气吐露而为毡唇，故毡在此铺，穴在此住，唇在此吐，穴于此扦，天造地设自然之应，无此即不是真结。横龙之穴尤须认此不可忽也。凡穴下铺毡，宜平坦圆正。
9、天心十道证穴：前后左右四应山，穴得后有盖山，前有照山，左右有夹耳之山。以此证穴，不可有一位空缺，凡真龙必有之。
10、分合证穴：大凡看地点穴，先看大八字下有小八字，两边有虾须水送气脉下来，交到三叉尽处，必开口，若上面有分，下面有合，阴阳交度为真穴。分合证穴，最为的切，不可不察
（二四）上分下合中晕心
葬点，须上顶分水，下对合水，中坐晕心方为真的。 （二五）奇形怪穴认脉气
奇形怪穴乃天地秘机，龙有十分奇，穴有十分怪。凡大地多是怪穴。诀窍在于从脉来拿，论脉，要脉不模糊。有怪穴，无怪脉。有脉无形虽怪而实真，有形无脉虽巧而亦假。
（二六）以形定穴不可泥
形穴不可专泥龙虎、真乳。蜈蚣、蜘蛛、蝴蝶只有一穴在口中。 （二七）土色辨穴亦不泥
辨土色，土欲细而坚，润而不泽，备具五色为吉。干如聚粟，湿如刲肉，水泉砂砾，皆为凶；
土、石、沙三者，气到都能成穴，石穴最清贵有力，凡石穴要细腻可凿，似石非石脆嫩，不受锄凿则不可葬；
地理以形为主，形若不吉，不必论土，形吉而土不美亦不害其为富贵也；
穴之浅深，土色可定，土色变化不一，惟求明亮，光润、坚细为的。 （二八）雌雄交媾真造化
雌雄者，言其配合也。孤阴不生，独阳不成，天下之物莫不要相配对。山属阴水属阳，故山水相对有雌雄。其地融结，则雌雄必合，龙穴砂水，左右，主客必相登对。若单雄，不相登对，必非真造化也。雌雄相喜，天地交通。 （二九）山走水去未停蓄
凡山势不停，左右龙虎不回头，水势急峻不环，前无朝山拜伏迎接，山水未能团聚，决无融结。 （三十）六府星现结大地
六府星就是生在大山上面的小山，或一个，或二、三个。龙身上有六府星出现，必结大地。 （三一）官星亦是证穴理
官星就是案外拖出的山为官星。要知结穴虚实，但看前官后鬼。官、鬼星可证穴。
（三二）贴身护砂需有力
近身之砂要高穴一、二丈，三、四丈方能卫区有力。若低穴一尺，穴即露风。砂低一病，砂远一病。但太高后靠之太近为逼压。
（三三）上下砂法之三神
上砂有二：有随龙顺水盖来之上砂，有随穴转面逆水之上砂。随龙顺水之砂，即收气之砂，凡龙穴之力量大小贵贱，俱于此砂上辨，若见上砂盖来得多，便知其为大龙，而桡棹护从多、单薄，则龙寡护从，系小龙矣。若顺砂盖得过穴作案山，则穴气深厚，短缩不来，则见客山客水，本穴抛头露面，而气浅薄矣。语曰：“有地无地看下臂”，人皆知重下砂，然，上砂拦水、障风、盖送之力尤重。每见大地多上砂作案以其气盛力大也。上砂盖送得多，其地始大，下砂兜收得密，其地方久。
下砂有二：有收水之下砂，有收气之下砂。收水之下砂，一水砂也，收气之下砂则左旋之龙必有右旋之砂应之，右旋之龙必有左旋之砂应之。
（三四）龙宜起库虎宜驯
青龙宜起库而蜿蜒，白虎宜俯伏而驯服。
（三五）五行之砂各有名
凡登穴见者，火叫文笔，木叫贵人，土叫御屏，水叫锦帐，金叫钟鼓，双顶叫天马。
（三六）水口罗星关内结
罗星，罗城口外，水口截气之山。罗星居罗城口外或在罗城口间，若在罗城口内则不是罗星，在罗城口外者，外面又有关山，又为假罗星，罗星大都是巨石、沙洲、土墩、小山之高起者，亦叫禽星。凡水口中有罗星，关内亦有真龙佳结。一个罗星抵万山。
（三七）风水吉水之形态
来者要屈曲，横者要达抱，去者要盘桓，汇聚要囊江、融储、澄凝，登穴见之不直冲、不斜撇、不峻急、不湍激、不反跳反弓、不倾泻陡跌、不直来直去、不割不穿，要有情顾穴、环绕缠抱，恋恋不舍。
（三八）天理为顺地宜逆
天理宜顺，地理宜逆，龙、穴、砂、水件件喜逆。
龙逆力厚，砂逆力劲，水逆则潮注，穴逆则形真。
（三九）察地当心静精凝
心思目力是察地之切要，要心静如镜，冷静精凝如雪，方能勘察精微。
（四十）左护右随方真龙
真正的贵龙行龙，必定左右都有护龙随行，而且左右旗鼓相当。
（四一）山峻石粗未驳换
山峻石粗流水急，岂有真龙，乃未驳换脱煞之龙。
（四二）大地只予有福人
凡是天地间的真正吉穴皆秘而不宣，大地要留吉给予有福之人。
（四三）山嫠动而水要静
山本静，势求动处，水本动，妙在静中。
穴在山（喝形）之动处、水之停蓄静处。
（四四）阳宅取形坟取气
阳宅取其形，阴宅取其气。
阴宅一条线，阳宅一大片，
故阳宅以取形为主，而葬承生气，故阴宅以接气为主。
（四五）藏风为贵水次之
山谷以藏风为贵，只要穴场藏聚，乘得生气，发达极快，何必拘其有水无水。
（四六）水随山转水止气
经曰：水缠便是山缠，水缠之力比山缠之力尤大。
水能止气，气止则气已聚；
山缠气阻，阻之力小于止之力。
（四七）禄是进局进神水
理气派认为：丙向午水，丁向午水，申向坤水，坤向申水，庚向申水，亥向亥水，壬向子水，子向子水，癸向亥水，辰向甲水，寅向丙水，甲向卯水，乙向甲水，为进神水。
（四八）葬以承生气为先
龙真穴的之大地，即使理气不合，亦发。
（四九）形峦为主理辅之
理气派诀曰：
午山丙水水龙精，下着救人贫。
丙山午水特来朝，财货忽然盈。
离(午山)丙来山丁水清，富贵连相亲。
壬山子水水之神，五鬼运财盈。
坎(子山)山坎水旺潮入，石崇富可必。
壬子二山癸水真，骤富非逡巡。
（五十）龙穴砂水四要真
四真：龙真，真穴，真砂，真水。
穴顶(不是山顶)一线之脉，如丝如带，若隐若现，滴入穴内，此真龙也。
有毡有唇，如覆如仰，生气融结，此真穴也。
蝉翼牛角砂叫真砂。
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