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堪舆形理     论平洋则撵凸滩中

                    耕田的山里人  整理            编号：274.2

世人皆道风水难，堪阴断阳难识玄，

传吾弟子明大道，玄机尽在四字间，

斗转星移辩五气，山环水绕妙竞颜，

太极唏嘘乾坤事，识此即为地上仙。

                                      ——题记

4、背与面辨

古师云：“不识面与背，寻龙点穴铁门关预应力钢绞线价格 未入门”，祖山面上出脉才为真，真龙行度时两边枝脚必背外面内，且护龙必开面相护，峡关处四势必开面护峡脉，束气处两边护砂必开面拱缠，穴星必开面开手才有结，穴场处后分前合必面内背外，结穴处必开面开口开窝而近四势必面内背外。（图4）

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凡背上之山脉或岗岭看似脉实则假，凡两边山体背向者不为龙，一边背向者皆假，背上无穴可点，疑似者点用后也犯凶，古人云“无局不言龙，无局不言穴”， 局者必开面且四势面内背外。

真真假假，假假真真。古人以“守祖为荣，离家为悔”。现代人都要走出去发展，特别是“山沟沟、穷角角”交通极为不使的地方，都实施了迁村造福工程，走出去不为悔，就是古人与今人意识认识上的差异。只要行龙“美”，外走又何妨？再说，何为“外走”？穴上见？穴星上见？还是航拍云图上见？

理想化的阴阳宅用地，几乎不存在。日前考研过“四世九儒”至今一直丁财贵寿齐全的蔡炉、蔡元定坟茔，就根本不符合形家峦法，理气也不符合哪家派别的理论，但，现实告诉我们，蔡家是最好的风水受益者，是极少数能把自己做“发”起来的风水大师。个中原由，智者见智。

葬，承生气；穴，藏风气。方为正道。

5、聚与关辨

入山观水口指观水口处之关锁与外罗城，登穴看明堂就是看中外堂之水与气之聚散。凡水口处必高处往低处流，而流去之方向必有砂体面内背外逆兜收水关镇，或龟蛇或狮象横卧水口外。而中堂或外堂之水要欲去欲留、环绕穴场而不背不弃、不反跳斜飞或分流倾出，局内之气必要积聚，不可遭凹风吹而破堂或泄气、散气。

认水口是地师的一项基本功夫，不是凡有出水的地方就是水口，天门处多处来水只能称之为来处，而水流之变处不论是转折处、穿插水处、小出水口处能称之为水变口而不能都称之为龙局水口。（图5）

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一分一合为一龙一太极。

至于风水水口的认定，众说纷纭：内青龙白虎水流所形成的水口为准？　　最外一层青龙白虎所形成的水口为准？站在穴上，看到水消失的地方为水口？？以水真正流走的方位为准，虽然穴上看不见水流走……

还有人认为：在水口大小相同时或相当时，可见水口比不可见水口力度大，近的水口比远的力度大，越远力度越小，太远了就没有力度，就对堂局没有作用；在距离相同的情况下，水口越大，力度就越大。

都有道理，为师各法。本人认为：

碑处所见出水，为贴身水口，近期应验；穴后各分水的合水（交媾），为各太极（龙局）之水口，从近到远逐期应验。好就是“所谓的三元不败”，就是从近到远之“各龙局”同局或虽不同局。但符合“龙合向、向合水、水合三吉位”。故，风水以定局为先，以局定向。

至于 “聚”，钢绞线厂家有形峦上的聚、来水汇水的水和来龙“龙气”上的聚。纵观发家阴宅，首重龙气之聚，次到形峦与水聚。 必坟多在龙尽之前一至二节处，其龙将止却未尽，才是气之昌盛之处，这样的地方在形峦上、理气上，往往不合风水各自派别的理论，但，他们却是真的发坟，不信请君堪古坟。

气聚，即美；理之，助证。

富贵在龙身，阴宅以龙气为主。

6、臂与兜辫

古人云：“有地无地专看下臂”， 横龙结穴时必看去方肩是否耸起下臂是否内兜收，而直结、逆结、回结、分结时去势方之下砂同样要逆转内兜收，有时看似内兜收，而细辨下砂枝脚处背内面向外，实则此地穴为假。所以不论何种结穴必看下砂之整体状态和细节，特别是下砂之枝脚尖头。

看下砂首先要会辩来势去势(龙势、水势、聚势)，去势方单个砂体转内收力度不大只能是小平安地，三层以上逆转内收且外面一层比一层高起此穴才贵，所以看下砂是很重要的寻龙步骤。鸿运堂命相风水。（图6）

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兜，当然好，止气聚水。但多少发坟穴前“壁泄”也常常见到，壁上挂灯穴、高山骑龙穴、天财脑穴等等，常见真实“从穴位至汇水至出水口”都是真泄不兜的。说明了“葬者，承生气”为先，“藏风聚气”为次。

当然，“七分地三分造”，也是很重要的。造法上必须根据局势、形峦、前后、左右之具体情况，加以辅助。让其“在碑处所见，下臂兜收、天门大开、众砂拜我、众水汇心、八国无风、天心四聚”，方为理想之地。

综上，寻龙就是要辩证：

龙真不假－龙止未尽－砂护不背－水聚不泄。

四、点穴之诀窍

1、无局不言龙，无局不言穴（图7）

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古人云：“无局不言龙，无局不言穴”。

四相穴场分为乳、窝、钳、突，实则真正的龙穴位都是一个“窝”字，无非是大窝、小窝、内成窝、外成窝或穴位成窝、四势成窝的形势现象。

先说说所谓的局：

1、祖山为中心至四势开面内护砂水为龙之垣局；

2、祖山为中心后至太祖山、前至远朝山、左右至开面向内之远缠护为大局；

       由人体异常矿化所致的一种以钙盐或脂类积聚成形而引起的疾病，称为结石病。如尿酸沉积可致痛风由代谢因素引起的钙盐沉积则可导致肾结石、胆结石、牙石等;以及胃结石、泌尿结石等与感染、异物沉积等多种因素有关的各类结石。

       文学是以口语或文字为媒介的语言艺术，通过诗歌、散文、小说、戏剧等体裁表达主观认知与社会生活。其广义涵盖所有文字著作，狭义特指具有艺术美感的创作形式，存在二分法（韵文/散文）、三分法（叙事/抒情/戏剧）、四分法（诗歌/散文/小说/剧本）等分类体系，核心要素包含文学本性、时代范式与传播广度。西方“literature”概念14世纪出现于英语，中国文学从《诗经》发端，历经唐诗宋词、元曲明清小说等发展阶段。作为学科门类，涵盖中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学，属于人文学科的重要分支，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。

3、父母山为中心后至少祖山、前至远案山、左右至外龙虎山为中局；

4、穴星山为中心后至父母山、前至近案山、左右至近龙虎为小局；

5、心为中心后至玄武顶、前至内唇下余气毡褥、左右至内龙虎(蝉翼、胖腮) 处为内局，内局以外至四势缠护之连城为外局。内局决定人之素质与身体，外局决定事业和婚姻。

现在寻地，首先要定出可以选择的范围，再利用卫星云图或者航拍，观其山水之大势，以水势走向确定龙之走向，然后根据水之分合，确定出恒局、大局、中局、小局以及内局、外局。

在许可的范围内把恒局、大局、中局、小局定局，以确定坐向，即应该各自的理论，在已经确定的局中寻找可能立的坐向。再看“特”——特开对特朝，左右有对耳，以拟定之向看拟定向的特征，即五行特性，乾天马、巽蛾眉、坤三台、艮席帽、震玉尺或立木、坎波浪、离文笔或倒地火、兑金星。

寻龙点穴，首先都是要定好局。